Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana ja Ramcharitmanas on kaks erinevat versiooni Rama loost, mis on kirjutatud vastavalt sanskriti ja awadhi keeles. Kasutatava luulelaadi, kompositsiooni viisi, usulise tähtsuse jms osas on nende vahel mõningaid erinevusi.
Ramayana on kirjutanud tark Valmiki. Seda peetakse Adi Kavyaks või esimeseks ehitud luuleraamatuks. Ramcharitamanas põhineb Valmiki originaalloomingul. Selle on kirjutanud suur Awadhi luuletaja Goswami Tulsi Das. Ta elas 15. sajandil pKr.
Oluline on märkida, et Tulsidas võrdles Seitset Kandat või peatükki Manasa järve juurde viiva seitsme astmega. On üldine veendumus, et Kailashi mäe lähedal Manasarovaris asuv vann toob meeltesse ja kehasse puhtuse, eemaldades kõikvõimalikud lisandid.
See ei ole hüperbool, kui öelda, et lääne teadlased peavad Ramacharitmanasid Põhja-India piibliks. See on tingitud asjaolust, et teos on koormatud vaimsete ja usuliste mõtetega. India isa Mahatma Gandhi pidas Tulsidas Ramayanat sageli vaimsemaks kui Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana on tõepoolest Rama loo originaalversioon, mille põhjal kirjutati veel mitu versiooni erinevates India keeltes, näiteks tamili, telugu, kannada ja malajalami keeles. Valmiki kirjutas Ramajaana seitsmes kandamis või peatükis, mida kutsutakse Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam ja Uttarakandam.
Tulsidas kirjutas teose ka seitsmes Kandas ning neid kutsutakse Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand ja Uttar Kand. See on üks peamisi erinevusi Valmiki Ramayana ja Ramacharitmanas vahel. Tulsidas ei kirjutanud kuuendat peatükki pealkirjaga Yuddh Kand, vaid nimetas selle hoopis Lanka Kandiks.
Kui Chaupai meetris on Ramchaitmanase tööd rohkesti, siis Anushtubhi meetris on Ramayana tööd rohkesti. Mõnikord kasutab Doha arvestit ka Tulsidas. Arvatakse, et Tulsidas on Ramcharitmanase töö järsult lõpetanud, laskumata Uttarakandami juhtumite üksikasjadesse, nagu Valmiki selgitas.
Ramcharitmanase lugu lõpeb sellega, et Sita palub Maaelul teda vastu võtta ja Rama hülgab oma inimkuju ja lahkub taevamaailma. Teisest küljest on Valmiki Ramajana väga üksikasjalik selle kohta, kuidas Rama metsa saadab Sita, laava ja Kusha sünni jms. See on veel üks oluline erinevus kahe versiooni vahel.
Ramayana olevat inspireerinud mitmeid mineviku sanskriti luuletajaid, sealhulgas dramaturge nagu Bhasa, Bhavabhuti jt. Paljud sanskriti dramaturgid kirjutasid Rama loo põhjal mitu näidendit. Loomulikult tehti süžees mõned muudatused, kaldudes kõrvale algsest versioonist. On tõsi, et nii Ramayana kui ka Ramcharitmanas on saavutanud hindude elus suure tähtsuse kõikjal maailmas.
