Ramayana Ja Mahabharata Erinevus

2024 Autor: Mildred Bawerman | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 08:38

Ramayana vs Mahabharata

Ramayana ja Mahabharata on kaks India eepost. Nad näitavad omavahelisi erinevusi, kui tegemist on nende koostamise kuupäevade, autorite, tegelaste ja muu sarnasega. Ramayana kirjutas Sage Valmiki. Teisalt kirjutas Mahabharata Sage Vyasa.

Ramayana sisaldab 24 000 salmi, samas kui Mahabharatat peetakse kõige pikemaks luuletuseks, mis kunagi kirjutatud, ja see sisaldab 100 000 salmi. On tõsi, et Mahabharata on pääsenud Guinnessi rekordite raamatusse kui maailma pikim luuletus.

Ramayana sisaldab Ayodhya kuninga Dasaratha poja Rama lugu. See käsitleb seda, kuidas Rama sõdis Lanka kuninga Ravana vastu ja tappis ta raskes lahingus. Ravana oli eksinud, röövides Rama naise, nimelt Sita. Teisalt sisaldab Mahabharata lugu võistlusest Pandava ja Kaurava vahel, keda mõlemat nimetati Puruse nimeks.

Mahabharata lõpeb Kurukshetra sõjaga, kus kõik 100 Kauravat tapavad 5 Pandavat Krishna abiga. Pandavad valitsevad lõpuks Hastinapura üle mitu aastat ja lõpuks jõuavad taevasse. Nii lõpeb Mahabharata. Teisalt lõpeb Ramajaana Rama kroonimisega Ayodhya kuningana. Ravana vend Vibhishana kroonitakse Lanka kuningaks.

Rama siseneb lõpuks Sarayu jõkke, et kehastumine lõpule viia. Tema pojad, Lava ja Kusha võtavad kuningavõimu. Nii lõpeb Ramayaua. Huvitav on ka see, et Mahabharata on seotud numbriga 18.

Mahabharata sisaldab 18 pikka peatükki. Iga peatükki nimetatakse Parvaks. Seega on Mahabharatas kokku 18 parvat. Teisalt on Ramajaanal osad, mida nimetatakse Kandadeks. Ramayanas on kokku 7 kandat. Ramajaana 7 kandat on Bala Kanda, Ayodhya Kanda, Aranya Kanda, Kishkinda Kanda, Sundara Kanda, Yuddha Kanda ja Uttara Kanda.

Usutakse, et Uttara Kanda võis mõnede teadlaste arvates olla hilisem lisamine või interpoleerimine. Nad tunnevad, et Bala Kanda on ka omamoodi hilisem lisa algsele Ramajaanale, mis võis alustuseks sisaldada ainult 5 Kandat. On huvitav märkida, et Ramaat ei räägitud kunagi Jumala kehastuseks Ramajaanas. Teisisõnu, poeet Sage Valmiki kujutas teda pelgalt inimesena.

Teisalt kujutatakse Krishnat mõnikord Jumala kehastumisena Mahabharatas. Mitmes teises kohas peeti ka teda inimeseks, kes valitses Dwaraka linna. Väidetavalt tappis ta lapsena mitu deemonit. Rama seevastu tappis Ramayanas Subahu, kui ta oli teismeline poiss.

Ramajana kirjeldas lahinguid kõige varasemas faasis, kus keerukaid relvi ei kasutatud. Teisalt kirjeldas Mahabharata lahinguid, milles kasutati keerukaid relvi. See näitab, et Ramajaana on juhtunud Treta Yugas ja Mahabharata juhtus hiljem Dwapara Jugas.