Püha Vaim vs Püha Vaim
Kristlusest rääkides kasutame sageli Püha Kolmainsuse mõistet, et selgitada Jumala poja Jeesuse olemasolu erinevana Jumalast endast. Sellel Püha Kolmainsusel on kolm komponenti: Jumal on isa ja Jeesus on Jumala poeg. Kolmas inimene selles Püha Kolmainsuses on Püha Vaim või Püha Vaim, nagu inimesed sellele viitavad. Kõik need kolm on Jumal omaette, kusjuures Jeesus on eraldiseisev ja seotud isa-Jumalaga. On inimesi, keda segadusse ajavad mõisted Püha Vaim ja Püha Vaim. Selles artiklis püütakse leida, kas Püha Vaimu ja Püha Vaimu vahel on mingit vahet.
Kuna mõlemaid mõisteid kasutatakse Püha Kolmainsuse kolmanda isiku tähistamiseks, muutub see segaseks nii kristluse järgijate kui ka nende jaoks, kes üritavad aias istuva ristiusu mõisteid valdada. On mõned, kes tunnevad, et räägitakse kahest erinevast alkoholist. Nende inimeste jaoks on asjakohane teha selgeks tõsiasi, et Ghost on sõna, mis on sõna pneuma tõlge nagu vaim, mis tuleneb samuti sellest sõnast. Pneuma on kreeka sõna, mis on sünnitanud nii sõnu vaim kui ka kummitus. See oli umbes aastal 1611 pKr, kuningas Jaakobuse ajal kirjutati Uus Testament esimest korda kreeka algversioonist ümber. Tõlkijad kasutasid tol ajal sõna Pneuma tõlkimisel nii vaimu kui ka vaimu, mis tekitas mulje ja veendumuse, et Püha Vaim erineb Pühast Vaimust.
Tegelikkuses on Pneuma sõna, mis tähendab laias laastus hingamist ja Jumalast rääkides tõlgitakse see vaimus. Siiski olid mõned, kes eelistasid sel ajal vaimule vaimu, mis viisid veendumuseni, et mõlemad on erinevad üksused. Praegu on raske öelda, kas mõni varjatud motiiv oli olemas või kas seda tehti tahtlikult, jääb faktiks, et see külvab jätkuvalt järgijate teadvusse segaduse seemneid, et Püha Vaim ja Püha Vaim on tõepoolest kaks erinevat olemust.
Kokkuvõte
To solve the confusion form the minds of the people, it has been proposed to use the word spirit whenever we are talking about the spirit of God or Jesus. On the other hand, it has also been suggested to use the word Ghost whenever talking about the third person of the Holy Trinity. However, there is basically no difference between the two terms that can be used for the third person of the Holy Trinity.
