Jati vs Varna
Jati ja Varna on kaks sõna, mis on India sotsiaalsüsteemi uurimisel väga olulised. Need on India traditsioonilise ühiskonna klassifikaatorid, mis ajavad segadusse palju inimesi, kes on autsaiderid, eriti läänlasi, kui nad neid sõnu sõna otseses mõttes tõlgivad. Läänemaailm on teadlik Indias levinud kastisüsteemist, kuid nad teevad vea, käsitledes nii Jati kui ka Varnat kui üksikisiku kaste, kus need kaks mõistet pole sünonüümid. Selles artiklis püütakse lugejate huvides välja tuua Jati ja Varna erinevused.
Jati ja Varna mängivad mõlemad hindude elus olulist rolli. Vana-Indias kehtis ühiskonnas liigitussüsteem, mida tunti Varna vyavastha või süsteemina. See Varna süsteem jagas ühiskonna 4 klassi, mis olid järgmised.
• Brahminid, kes juhtusid olema preesterklass
• Kshatriyad, kes juhtusid olema sõdalaste klass
• Vaishyad, kes juhtusid olema kaupleja klass
• Šudrad, kes juhtusid olema sulased või töölisklass
Varna
Hindi keelde tõlgitud sõna Varna tõlgib sõna otseses mõttes värvi. Varna süsteemil polnud aga indiviidi naha värviga midagi pistmist. Tegelikult töötati Varna süsteem välja inimese klassifitseerimiseks tema omaduste või omaduste alusel. Kuid süsteem muutus aja möödudes mandunuks ja arenes välja palju pahaloomuliseks kastisüsteemiks, mida on näha ka tänapäeval. See kastisüsteem tähendas seda, et inimesel ei olnud ühiskonnas mingeid võimalusi ülespoole liikumiseks ja ta jäi kastisse, kuhu ta sündis.
Varna algne süsteem loodi harmooniaks ja koostööks ühiskonnas elavate inimeste ja erinevate Varnade inimeste vahel, kes ei sekkunud üksteise ellu võistlemiseks. See, kui inimese Varna otsustati pigem tema sünni, mitte tema omaduste põhjal, muutus see mädaks.
Jati
Muistsel Varna süsteemil ei olnud ühiskonnas ühiskondlikus korras suurt tähtsust. Kui üks oli brahman, võis see teistele Varnasele palju tähendada, kuid tema enda Varnas oli ta lihtsalt teine identiteedita isend. Vajadus identiteedi järele ühe Varna piires viis Jati süsteemi väljatöötamiseni Varna süsteemis. Vana-Indias ei olnud Jati süsteemi ja isegi Hiina teadlane Hsuan Tsang pole selle kohta oma kirjutistes midagi maininud. Sõna Jati sõnasõnaline tõlge annab meile sõna sünd.
Jatis arenes Indias palju hiljem, et kajastada konkreetse kogukonna ametit või ametit. Niisiis, kuigi Gandhi pärineb Gandhast, mis tähendab lõhna, on Gandhis kogukond see, kes kaupleb parfüümidega. Dhobi kogukond tuli sõnast dhona, mis tähendas pesemist, ja seega olid dhobid inimesed, kes pesid teiste riideid. Seega on jati kogukond, kes tegeleb kindla elukutse või ametiga. See klassifitseerimissüsteem jätkus tänapäeva Indias kuni viimase ajani ja inimese perekonnanimest piisas, et teised saaksid tema ametist kõigest teada. Kuid tänapäevase haridussüsteemi korral ja riigilt diskrimineerimata on see kastisüsteem või Jati süsteem languses.
Mis vahe on Jati ja Varna vahel?
• Jati oli India ühiskonnakorralduse kogukondade alajaotus, mis jagunes üldjoontes neljaks varnaks.
• Varna on palju vanem liigitussüsteem kui Jati.
• Jati aitas end identifitseerida oma Varnas.
• Jati klassifikatsioonisüsteem lagunes tänapäevaseks kastisüsteemiks.
